Magnífica Humanidad

Magnifica Humanitas, sobre la protección de la persona humana en la era de la inteligencia artificial, es un título curioso para la primera encíclica del Papa León XIV. En estos tiempos de grandes desafíos, la Iglesia permanece vigilante porque podemos hacer de este mundo un lugar mejor o destruirlo. Las palabras iniciales son las siguientes:

1. La magnífica humanidad creada por Dios se encuentra hoy ante una elección decisiva: erigir una nueva Torre de Babel o construir la ciudad donde Dios y la humanidad conviven. Cada generación hereda la tarea de dar forma a su tiempo: desde Cultivar la historia como un espacio donde se salvaguarde la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad. Sin embargo, en cada época subyace el riesgo de construir un mundo más inhumano e injusto. Cuando la humanidad corre peligro de perder su identidad, los cristianos elevamos la mirada a Dios hecho carne, sabiendo que «el misterio del hombre solo se esclarece verdaderamente en el misterio del Verbo Encarnado». [1] En Jesucristo, esta magnífica humanidad se convierte en el Camino, la Verdad y la Vida, abriéndonos a cada uno de nosotros la senda para crecer hasta alcanzar la plenitud.

2. Fundamentados en Cristo, la piedra viva, experimentamos la acción poderosa y misteriosa del Espíritu Santo y creemos que todo esfuerzo humano genuino por cooperar con Él para el bien será bendecido por el Padre celestial, en quien depositamos nuestra esperanza. Por lo tanto, con determinación, Podemos contribuir a todas las iniciativas que construyan un mundo más justo e invitar a otros a colaborar con nosotros en la promoción del desarrollo integral de cada ser humano.. Deseamos entablar un diálogo con todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo, con quienes compartimos los acontecimientos, las preguntas y las aspiraciones de la humanidad. Con ellos, queremos identificar nuevos caminos para el bien común y la promoción de una vida digna para todos. Esta actitud de diálogo es parte integral de la vocación de la Iglesia, pues ella, constituida «en Cristo, es como el sacramento […] de la unión íntima con Dios y de la unidad de toda la humanidad», reconoce la historia como el lugar donde el Evangelio interpela y acompaña la experiencia humana.